{"id":1434,"date":"2001-12-29T17:20:37","date_gmt":"2001-12-29T22:20:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.austinuu.org\/sermon\/?p=1434"},"modified":"2001-12-29T17:20:37","modified_gmt":"2001-12-29T22:20:37","slug":"la-religion-es-la-musica-de-los-creyentes-al-buscar-juntos-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/la-religion-es-la-musica-de-los-creyentes-al-buscar-juntos-la-verdad\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

publicado en el peri\u00f3dico Austin American Statesman<\/p>\n

(Traducci\u00f3n de Francisco Javier Lagunes Gait\u00e1n)<\/strong><\/p>\n

<\/h2>\n

Como Unitario, soy un liberal religioso. Para m\u00ed, la religi\u00f3n no trata sobre Dios. No se trata de Al\u00e1, Jes\u00fas, Shiva, Vishn\u00fa, el Buddha, o del resto. La religi\u00f3n se trata de la m\u00fasica, no de las canciones individuales.<\/p>\n

La distinci\u00f3n entre las canciones y la m\u00fasica es lo que separa a la religi\u00f3n liberal de otros estilos espirituales y la abre hacia el di\u00e1logo con todas las creencias sinceras.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ir a la iglesia? Porque tratamos de llegar a ser mejores personas, parejas, padres o madres, y ciudadanos. As\u00ed que para nosotros la salvaci\u00f3n es salvaci\u00f3n por el car\u00e1cter (la palabra “salvaci\u00f3n” viene de una ra\u00edz latina que significa salud o integridad). Pocos entre nosotros piensan que la recompensa vendr\u00e1 luego de que muramos. El objetivo es convertirnos en una clase de persona m\u00e1s profunda, consciente y compasiva, en el aqu\u00ed y el ahora.<\/p>\n

Cuando busco una forma simple de explicar de lo que creo que tratan la vida y la religi\u00f3n, frecuentemente llego a la vieja par\u00e1bola hind\u00fa de las personas ciegas y el elefante. Un mont\u00f3n de ciegos que descubren diferentes partes de un elefante e intentan explicar a los otros que es ese elefante.<\/p>\n

“Es como un \u00e1rbol?, dice el hombre que abraz\u00f3 una pierna.<\/p>\n

“\u00a1No, tonto, es como una cuerda delgada y dura!”, dice la mujer que agarr\u00f3 el rabo del elefante.<\/p>\n

“Ambos se equivocan?, dice un tercero, que sostiene la oreja del elefante. “Es una grande y plana hoja cueruda”.<\/p>\n

El cuarto les responde con un grito, “\u00bfC\u00f3mo pueden ser todos tan est\u00fapidos, adem\u00e1s de ciegos? \u00a1Un elefante es como una culebra fuerte y gruesa! ?esto, claro est\u00e1, lo dijo el que toc\u00f3 la trompa.<\/p>\n

Nuestro ?elefante? es una met\u00e1fora de la vida, que es mayor y m\u00e1s compleja de lo que nadie de nosotros pueda jam\u00e1s abarcar. Cada persona ciega simboliza una forma de percibir ?una religi\u00f3n, una filosof\u00eda, una clase de ciencia o arte. Cada uno tiene un trocito de la verdad sobre la vida incrustado en nuestras diferentes tradiciones religiosas, culturales o cient\u00edficas. Y como estas personas ciegas, siempre estamos tentados a confundir nuestros pedazos de verdad con La Verdad.<\/p>\n

Aunque la calidad de nuestras creencias se muestra, no por nuestras certezas, sino por nuestras acciones hacia otras personas que tienen un pedazo diferente de la verdad.<\/p>\n

Para los sermones, tomo una gran variedad de mitos, relatos folkl\u00f3ricos, y literatura de las religiones del mundo. Busco lo que sea \u00fatil y valioso, de acuerdo a los altos ideales a los que podemos aspirar.<\/p>\n

Lo opuesto de la religi\u00f3n liberal es la religi\u00f3n literal. Despu\u00e9s de los atentados del 11 de septiembre de 2001, aprendimos que el fundamentalismo de cualquier clase es el enemigo mortal, tanto de la libertad como de la democracia. Resulta\u00a0preocupante escuchar que la ?lista de odio? del Talib\u00e1n ?mujeres liberadas, derechos individuales, homosexualidad y libertad de creencias? fue imitada de cerca en nuestro propio pa\u00eds en aquella entrevista se\u00f1aladamente reveladora entre los predicadores fundamentalistas Jerry Falwell y Pat Robertson en el programa “The 700 Club”. En contraste con este trasfondo, el liberalismo religioso puede ser el m\u00e1s americano de todos los estilos de fe. En el relato hind\u00fa, resulta c\u00f3mico reducir el elefante a peque\u00f1os trocitos de \u00e9l. En la religi\u00f3n y la pol\u00edtica esto puede ser mortal.<\/p>\n

Esa es parte de la raz\u00f3n por la que soy un miembro activo de Ministerios Interreligiosos del \u00c1rea de Austin (Austin Area Interreligious Ministries). S\u00e9 que el sonido humano en su totalidad se eleva solamente desde el coro completo. Goethe dijo una vez, “La persona que no sepa dos lenguas, ni siquiera puede saber una”, y esto es todav\u00eda m\u00e1s cierto en la religi\u00f3n. A menos que aprendamos a entender varios idiomas religiosos no es f\u00e1cil que seamos parte de la soluci\u00f3n, y podemos llegar a ser parte del problema. Mostramos nuestra madurez religiosa a trav\u00e9s del di\u00e1logo, no con proclamaciones.<\/p>\n

Es verdad que perdemos algo cuando ya no podemos pretender que nuestras creencias particulares est\u00e1n en el centro del universo ?cuando nuestras “canciones” se escuchan tan solo como peque\u00f1as pero importantes componentes de la m\u00fasica m\u00e1s universal del esp\u00edritu humano. Pero tambi\u00e9n ganamos algo. Ganamos un mundo mayor y una familia m\u00e1s grande de hermanos y hermanas. Si esta empresa no es sagrada, no s\u00e9 qu\u00e9 pudiera serlo.<\/p>\n

************<\/p>\n

Davidson Loehr es ministro de la Primera Iglesia Unitaria Universalista de Austin, en: 4700 Grover Ave. Es integrante de Austin Area Interreligious Ministries, un grupo no lucrativo comunitario, y puede ser localizado en el tel\u00e9fono: 472-7627 o por internet, en la direcci\u00f3n: http:\/\/www.aaimaustin.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

publicado en el peri\u00f3dico Austin American Statesman (Traducci\u00f3n de Francisco Javier Lagunes Gait\u00e1n) Como Unitario, soy un liberal religioso. Para m\u00ed, la religi\u00f3n no trata sobre Dios. No se trata de Al\u00e1, Jes\u00fas, Shiva, Vishn\u00fa, el Buddha, o del resto. La religi\u00f3n se trata de la m\u00fasica, no de las canciones individuales. La distinci\u00f3n entre…<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[37,39,17,2],"tags":[],"class_list":["post-1434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-davidson-loehr","category-en-espanol","category-former-ministers","category-sermons"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}