{"id":1436,"date":"2001-06-17T17:22:13","date_gmt":"2001-06-17T22:22:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.austinuu.org\/sermon\/?p=1436"},"modified":"2013-01-19T11:17:04","modified_gmt":"2013-01-19T17:17:04","slug":"bienvenidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/bienvenidos\/","title":{"rendered":"Bienvenidos!"},"content":{"rendered":"

(Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol, Francisco Javier Lagunes Gait\u00e1n<\/a>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n
El pasado oto\u00f1o, en una subasta silenciosa en la iglesia, acord\u00e9 ofrecer el derecho de escoger el tema de un serm\u00f3n. Ian Forslund fue el mejor postor, y pidi\u00f3 que reflexionara sobre lo que pienso que significa para esta iglesia ser una “Congregaci\u00f3n aceptante” (“Welcoming Congregation”). Tomado en un sentido restringido, esto se refiere al hecho de que esta iglesia est\u00e1 registrada como una iglesia que acepta y da la bienvenida a gente gay, lesbiana, bisexual y transg\u00e9nera dentro de la fraternidad. \u00bfPero c\u00f3mo es esto? \u00bfDe manera simb\u00f3lica? He escuchado al anfitri\u00f3n en alguna iglesia UU (\u00a1No en esta!) decir a una visitante “Oh s\u00ed, tenemos lesbianas ?\u00a1hay una por all\u00e1!”. \u00bfQu\u00e9 tan aceptante se sentir\u00eda eso? Se trata de un tema importante, tomar\u00e9 prestada alguna sabidur\u00eda del hombre Jes\u00fas, al explorarlo juntos en este D\u00eda del Padre.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Relato:\u00a0La escuela aceptante<\/h2>\n

Hab\u00eda una vez una peque\u00f1a escuela, en un pueblecito en alguna parte de Texas, donde toda la gente era parecida. Todos hab\u00edan nacido en Texas, todos ten\u00edan cabello obscuro y ojos caf\u00e9s. Todos se llevaban bien y el lugar era tranquilo y pac\u00edfico.<\/p>\n

Pero los tiempos cambian, y cambiaron en este aletargado pueblecito. La gente empez\u00f3 a llegar por todas partes, y antes de que pasara mucho tiempo, ya no toda la gente se parec\u00eda. Algunos, de hecho, ten\u00edan el pelo rubio;\u00a1nunca antes hab\u00edan visto a personas con el pelo rubio natural! Y algunos ten\u00edan ojos azules: \u00a1Vaya un extra\u00f1o color de ojos! Y algunos de entre quienes se mudaron al pueblecito proven\u00edan de otros estados, e incluso de M\u00e9xico. Ya no fueron m\u00e1s s\u00f3lo texanos nativos todos los habitantes.<\/p>\n

El director de la escuela no sab\u00eda qu\u00e9 hacer, aunque sab\u00eda que necesitaban encontrar alguna forma de hacer que estos nuevos chicos se sintieran aceptados. Pero como \u00e9l no sab\u00eda qu\u00e9 hacer, decidi\u00f3 pasar el problema a los estudiantes. Convoc\u00f3 a una asamblea escolar y les dijo que empezar\u00edan a llegar a la escuela personas diferentes a ellos, y que deb\u00edan encontrar alguna forma de asegurarse de distinguirlos y de darles la bienvenida en la escuela.<\/p>\n

Los ni\u00f1os hablaron mucho sobre esto. Decidieron que necesitaban una forma de identificar a todas estas clases diferentes de personas. Y antes de que pasara mucho tiempo, pudieron contar con una de ellas para practicar su bienvenida y aceptaci\u00f3n; una chica llamada Susan lleg\u00f3 al pueblo con su familia. Ella hab\u00eda nacido en Austin. Y con todo y que ten\u00eda ojos caf\u00e9s, \u00a1su pelo era rubio!<\/p>\n

Bueno, ellos estaban listos para ella. “\u00a1Oh, grandioso!”, dijeron al juntarse alrededor de ella en su primer d\u00eda de escuela. “\u00a1Hemos estado esperando a que llegara alguien de pelo rubio, y t\u00fa lo eres! Necesitamos una manera de se\u00f1alarte para que todo el mundo sepa que est\u00e1s aqu\u00ed, para que te hagan sentir aceptada. \u00a1As\u00ed que aqu\u00ed usa esto!”.<\/p>\n

Y pusieron alrededor de su cuello una clase especial de collar que elaboraron unas 30 campanitas atadas. “\u00a1Ahora, dondequiera que vayas, har\u00e1s ruido! As\u00ed, cuando entres a un sal\u00f3n, la primera persona que te escuche gritar\u00e1: “\u00a1Ding, ding, ding, ding, ding! y as\u00ed todos en el sal\u00f3n gritar\u00e1n “\u00a1Ding, ding, ding, ding, ding!” y podr\u00e1n juntarse alrededor de ti para hacerte sentir aceptada!” Y eso es lo que hicieron.<\/p>\n

En un par de semanas, lleg\u00f3 otro nuevo estudiante. Stevie se mud\u00f3 con su familia desde Dallas. Y su pelo era del color correcto (caf\u00e9), \u00a1Pero ten\u00eda ojos azules! \u00a1Asombroso!<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, sin embargo, los estudiantes estaban preparados. “Toma Stevie”, le dijo uno, “necesitar\u00e1s usar esto aqu\u00ed. Es dif\u00edcil creer que tengas ojos azules si no podemos ponernos muy cerca de ti para mirar tu rostro, para facilitarnos la labor de se\u00f1alarte, s\u00f3lo usa esto alrededor de tu cuello”. Le dieron una gran letra may\u00fascula “B” (de “blue”) hecha de papel delgado azul. “Ahora, cada vez que entres a un sal\u00f3n, la primera persona que vea al gran “B” azul gritar\u00e1:”\u00a1Woop, woop, woop!” en se\u00f1al de que t\u00fa est\u00e1s ah\u00ed. Entonces todos los otros chicos gritar\u00e1n: “\u00a1Woop, woop, woop!” y se juntaran alrededor de ti para mirar tus ojos y hacerte sentir aceptado”. Y eso es lo que hicieron.<\/p>\n

Muy pronto, otra familia nueva se mud\u00f3 al pueblo, y una ni\u00f1a nueva se inscribi\u00f3 en la escuela. Su nombre era Mar\u00eda. Ella ten\u00eda el color de pelo y ojos apropiado, pero no era de Texas. Su familia acababa de llegar de M\u00e9xico.<\/p>\n

Los chicos estaban preparados para esto, tambi\u00e9n. Hab\u00edan hecho su tarea de ampliar su vocabulario y aprendieron una nueva palabra para la gente proveniente de lugares extra\u00f1os: “alien”.<\/em> Y aqu\u00ed ten\u00edan la oportunidad de usarla. As\u00ed que fueron con Mar\u00eda y le explicaron que eran el equipo de bienvenida de la escuela, que necesitaban se\u00f1alarla para que los otros ni\u00f1os supieran que ella era diferente. Pero como ten\u00eda pelo negro y ojos caf\u00e9s nadie podr\u00eda darse cuenta, solo con verla, de que en realidad era una alien<\/em>. As\u00ed que elaboraron algo para que se lo pusiera, tambi\u00e9n. Era una letra may\u00fascula muy grande “A” ?de un color como escarlata. “Aqu\u00ed”, le dijeron, “necesitas usar esto”. As\u00ed, cada vez que entres a un sal\u00f3n la primera persona que vea tu gran “A” gritar\u00e1 “\u00a1Alien! \u00a1Alien!” y entonces todo el mundo gritar\u00e1, “\u00a1Alien! \u00a1Alien!” y podremos juntarnos alrededor de ti para saber c\u00f3mo se ve realmente un alien y hacerte sentir aceptada. Y eso es lo que hicieron.<\/p>\n

Bueno, al llegar m\u00e1s y m\u00e1s ni\u00f1os nuevos al pueblo, esa se convirti\u00f3 en una escuela muy ruidosa. Los chicos buscaron todas las diferencias que pudieron encontrar en cada nuevo ni\u00f1o, e inventaron nuevas clases de ruidos y letras para se\u00f1alar a cada uno, y que as\u00ed los ni\u00f1os nuevos se sintieran aceptados.<\/p>\n

Pero aunque algunos de los ni\u00f1os nuevos estaban encantados con todas estas atenciones especiales, la mayor\u00eda no lo estaba. Y le dijeron al director que no se sent\u00edan ni un poco aceptados, ni bienvenidos ah\u00ed. El director se qued\u00f3 perplejo. \u00a1Caramba! : \u00bfQu\u00e9 deben hacer?<\/p>\n

Serm\u00f3n: \u00a1Bienvenidos!<\/h2>\n

Si han asistido por alg\u00fan tiempo aqu\u00ed, es probable que hayan notado que no hablo mucho de Jes\u00fas. No es que no haya o\u00eddo de \u00e9l. He estudiado bastante sobre ese hombre. He sido Fellow<\/em> (asociado) en el Seminario de Jes\u00fas (grupo acad\u00e9mico interdisciplinario dedicado a dilucidar sobre las palabras y actos del Jes\u00fas hist\u00f3rico, N. del T.) por una d\u00e9cada, as\u00ed que no soy completamente ignorante sobre el hombre y sus ense\u00f1anzas. Pero para m\u00ed, \u00e9l nunca ha sido el maestro religioso m\u00e1s interesante o profundo. Es una cosa personal. Para m\u00ed, las ense\u00f1anzas de Buda y Lao-Ts\u00e9 fueron m\u00e1s sabias y m\u00e1s \u00fatiles, y tengo algunos libros de algunos pensadores cuyas nociones me parecen m\u00e1s relevantes y \u00fatiles. As\u00ed que no he usado mucho a Jes\u00fas.<\/p>\n

Todo eso es una forma negativa de decir algo positivo, que es que esta ma\u00f1ana pienso que una de las nociones profundas de Jes\u00fas es m\u00e1s \u00fatil y m\u00e1s pertinente que otras en las que puedo pensar. Esta noci\u00f3n fue su ense\u00f1anza m\u00e1s importante, y la ense\u00f1anza que tambi\u00e9n fue la m\u00e1s importante para \u00e9l: su idea de que lo que \u00e9l llam\u00f3 el Reino de Dios.<\/p>\n

Esa frase ?”el Reino de Dios”? no fue \u00fanica de Jes\u00fas, fue usada por mucha gente durante los primeros dos siglos. Jud\u00edos, cristianos, griegos y romanos escribieron sobre el reino de Dios, que tambi\u00e9n llamaron el Reino de la Sabidur\u00eda. Todos usaron la frase para significar el mundo ideal, la clase de mundo con la mejor oportunidad de sostener la paz, la justicia y el amor entre gente que era diferente. Ese es el reto, desde luego. No requiere mucho talento y no es precisamente una gran victoria hacer buenas migas con gente que se ve, piensa y habla como t\u00fa. Eso es m\u00e1s como mirar en el espejo y expresar aprobaci\u00f3n por tu reflejo. El reto es hacerlo con personas que no son como t\u00fa. Y el mundo ideal, en el que este reto se cumpla bien, era lo que muchos llamaron el Reino de Dios.<\/p>\n

Para Jes\u00fas, el Reino de Dios no era sobrenatural. No era algo que sobreviniera, no ten\u00eda nada que ver con ninguna clase de fin del mundo. Estaba, al menos potencialmente, aqu\u00ed y ahora, dentro y entre nosotros, y su frustraci\u00f3n fue que no pod\u00edamos verlo.<\/p>\n

Para Jes\u00fas, nuestra m\u00e1s profunda debilidad humana ?casi podr\u00edas llamarla nuestro “pecado original”, aunque \u00e9l nunca la llam\u00f3 as\u00ed ?es nuestro h\u00e1bito perdurable y destructivo de definirnos en t\u00e9rminos demasiado peque\u00f1os para hacer justicia a la idea de que todo el mundo es la creaci\u00f3n de Dios, para decirlo po\u00e9ticamente.<\/p>\n

Los jud\u00edos ?y, desde luego, Jes\u00fas era un jud\u00edo? frecuentemente se definieron por sus diferencias de los otros. Se definieron por sus costumbres de sacrificios animales en el Templo, por su lenguaje, por las restricciones alimenticias y por una docena de otras formas. Estas diferencias los hicieron sentirse especiales: Pensaron en s\u00ed mismos como en el pueblo elegido de Dios.<\/p>\n

Pero para el hombre Jes\u00fas, si lo entiendo correctamente, cada persona era un hijo de dios. Y la identidad exclusiva de los jud\u00edos era demasiado estrecha, demasiado peque\u00f1a para servir a la vida. \u00c9l quer\u00eda que se derribaran las paredes, \u00e9l quer\u00eda que se sabotearan las peque\u00f1as identidades. Este es el significado detr\u00e1s de su dicho a sus disc\u00edpulos ?que mendigaban sus alimentos, as\u00ed como \u00e9l hizo tambi\u00e9n ?de que comieran lo que les dieran.<\/p>\n

Esto no significaba “c\u00f3mete tu br\u00f3coli”. Jes\u00fas y sus seguidores fueron todos jud\u00edos, y todos mendigaron su comida. Vivieron en un mundo con romanos, griegos, samaritanos, y toda una variedad de otros estilos \u00e9tnicos y religiosos, cada uno de los cuales ten\u00eda diferentes leyes de alimentaci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas dijo a sus seguidores que comieran lo que se pon\u00eda ante ellos, esto significaba “Cuando mendigues de un romano y te ofrezca puerco, \u00a1c\u00f3melo! Come mariscos, come cualquier cosa puesta ante ti por los griegos, los samaritanos y los otros de los que mendigues comida”.<\/p>\n

\u00c9l dec\u00eda con esto, “No se permitan definirse por sus diferencias de los otros. Insistan en definirse a s\u00ed mismos por sus semejanzas con los otros: todos ustedes son hermanos y hermanas, todos hijos de Dios. Y cuando la gente se d\u00e9 cuanta de esto y act\u00fae de esta manera, el Reino de Dios estar\u00e1 aqu\u00ed”. Am\u00e9n, fin del serm\u00f3n, fin de la religi\u00f3n, \u00a1Ahora vayan y act\u00faen as\u00ed! Esta clase de predicaci\u00f3n es la que hace a la vida de los profetas desagradable, brutal y corta. \u00a1Despu\u00e9s de todo, nadie se molestar\u00eda nunca en matar a alguien que solamente dijo que se amen los unos a los otros y que tengan un bonito d\u00eda! Eso lo puedes obtener de tarjetas de felicitaci\u00f3n baratas, o de pegatinas y calcoman\u00edas populares. No, los m\u00e1s significativos profetas y sabios son profundamente inquietantes, porque ellos se proponen transformar los fundamentos de nuestro mundo.<\/p>\n

Creo que las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas son profundas y perturbadoras. Creo que si pudi\u00e9ramos entenderlo alguna vez y actuar en consecuencia, el mundo desde luego se convertir\u00eda en algo que podr\u00eda llamarse tambi\u00e9n el Reino de Dios, o el Reino de la Sabidur\u00eda, porque no puedo pensar en una mejor clase de mundo, no importa que tan improbable resulte.<\/p>\n

Ahora que, si esta fuera una clase diferente de iglesia, y yo fuera una clase diferente de predicador, podr\u00eda evadirme con solo decir algo como, “He aqu\u00ed, lo han escuchado, s\u00f3lo escuchen a Jes\u00fas y obedezcan. \u00a1Am\u00e9n!”. Seg\u00fan las probabilidades, no es muy factible que eso suceda aqu\u00ed. A la mayor\u00eda de ustedes no les importar\u00eda qui\u00e9n lo dijo, antes tendr\u00edan que estar convencidos de que era algo sabio y de que podr\u00eda funcionar. Saber que no puedo simplemente proclamar algo ante ustedes, sino que debo intentar persuadirlos. Es una de las cosas que me gustan m\u00e1s sobre esta profesi\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que dejar\u00e9 a Jes\u00fas por un momento, y llegar\u00e9 a esto desde una direcci\u00f3n diferente.<\/p>\n

Recuerda: Nunca hay un problema para aceptar o dar la bienvenida a gente que es justo como nosotros. Sabemos que son el tipo correcto de personas. Pero, \u00bfC\u00f3mo aceptamos y damos la bienvenida a gente que parece diferir de nosotros de formas importantes? Esta es la prueba decisiva de cada sistema personal de creencias, o religi\u00f3n, pienso yo.<\/p>\n

Como deben saber, el derecho a elegir el nombre del tema de hoy fue subastado al mejor postor el oto\u00f1o pasado. \u00a1Se siente un poco raro, ser comprado y vendido tan abiertamente! Es la primera vez que participo en algo as\u00ed. Ian Forslund, el conductor laico de esta ma\u00f1ana, fue el mejor postor, y me pidi\u00f3 reflexionar sobre lo que deber\u00eda significar para una iglesia ser una “iglesia aceptante” ?esto es, aceptar y dar la bienvenida a la plena participaci\u00f3n y membres\u00eda de personas que son gays, lesbianas, bisexuales o transg\u00e9neras.<\/p>\n

Ustedes conocen todos los t\u00f3picos liberales sobre c\u00f3mo, sorprendentemente, simplemente todo el mundo es bienvenido aqu\u00ed porque no tenemos un solo hueso de prejuicio en nuestro cuerpo colectivo. Decididamente no voy a decir ninguna de esas cosas. No pretender\u00e9 que es f\u00e1cil, porque no lo es. No pretender\u00e9 que sucede realmente siempre, incluso aqu\u00ed, porque no es as\u00ed. Y si hay alguna culpa por esto, pienso que es compartida por todos. Para persuadirlos de esto, llegar\u00e9 a esto desde un \u00e1ngulo inusual, porque el argumento que quiero construir va en contra de la mayor\u00eda de la pl\u00e1tica que escucho entre liberales culturales ?de cualquier religi\u00f3n.<\/p>\n

Quiero mirar esto a trav\u00e9s de los lentes de alguna de nuestra historia como sociedad. En alg\u00fan momento hace unos 35 a\u00f1os, entre las marchas por los derechos civiles y la guerra de Vietnam, empezamos a perder nuestro centro como sociedad, y no lo hemos recuperado a\u00fan. Sol\u00edamos considerarnos Americanos<\/em>. \u00c9ramos negros, blancos, hispanos, te\u00edstas, ateos, liberales y conservadores, pero todos \u00e9ramos Americanos<\/em>.<\/p>\n

Entonces empez\u00f3 a hacerse pedazos. Comenzamos por identificarnos a partir de identidades cada vez menores, separ\u00e1ndonos los unos de los otros por nuestras diferencias. Nos convertimos en ?y permanecemos como? afro-americanos, polaco-americanos, italo-americanos, mexico-americanos, y as\u00ed sucesivamente. Esta fue una batalla que ya fue peleada y ganada en las d\u00e9cadas tempranas del siglo XX, cuando se nos ense\u00f1\u00f3 a no pegar con guiones otros elementos a nuestras identidades ?el gui\u00f3n fue definido como un signo de substracci\u00f3n?, sino a definirnos simplemente como “Americanos”<\/em>. Pero hace 35 a\u00f1os, este acuerdo comenz\u00f3 a desintegrarse. Bajo los narc\u00f3ticos efectos del narcisismo de los a\u00f1os 60 y 70 del siglo pasado, comenzamos a definirnos por lo local, especial, o diferente entre nosotros. Freud escribi\u00f3 sobre lo que llam\u00f3 “el narcisismo de las peque\u00f1as diferencias” hace unos 70 a\u00f1os, y todav\u00eda lo vivimos.<\/p>\n

Veo a nuestra actual “cultura victimista” de la misma manera: como definiciones mutuas que nos a\u00edslan a partir de nuestras diferencias en vez de identificarnos a partir de nuestras semejanzas. Es casi como si quisi\u00e9ramos gustarles a los otros debido a las maneras en que no somos como ellos. Si hay algo que sea m\u00e1s ingenuo que esto, ni siquiera tengo idea de lo que pudiera ser.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque no pienso que jam\u00e1s aceptemos o demos la bienvenida a otros en base en sus diferencias de nosotros. Sentimos el parentesco si nos sentimos relacionados. Sentimos que todos pertenecemos a la familia humana cuando nos identificamos a nosotros mismos como hermanos y hermanas. Y s\u00f3lo podemos sentirnos relacionados cuando nos definimos a partir de nuestras semejanzas, por aquellas cosas que compartimos y apreciamos, m\u00e1s que por las cosas que no compartimos.<\/p>\n

Por ejemplo:<\/p>\n

    \n
  • Si algunas personas salvan tu vida a riesgo de las suyas propias, \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s necesitas saber de esas personas? \u00bfCu\u00e1nto te importa\u00a0realmente saberlo?<\/li>\n
  • O si un maestro encuentra una manera de comunicarse y abrir un v\u00ednculo de confianza con tu hija adolescente en problemas, por primera vez, y le cambia la vida \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s necesitas saber sobre este maestro que pr\u00e1cticamente salv\u00f3 el alma, y tal vez la vida de tu hija?<\/li>\n
  • Un joven atleta anota el gol decisivo para tu escuela, una mujer joven marca el tanto del triunfo en un partido de voleibol. Ellos simplemente se convierten en h\u00e9roes locales.<\/li>\n<\/ul>\n

    Nadie se pregunta nada m\u00e1s sobre ellos.<\/p>\n

    Tal vez sea m\u00e1s f\u00e1cil armar el argumento que deseo exponer en los deportes, as\u00ed que veamos algunos relatos deportivos.<\/p>\n

    En los a\u00f1os 30 del siglo XX, toda una generaci\u00f3n anterior al movimiento por los derechos civiles, la situaci\u00f3n de los negros en EUA era mucho peor de lo que la mayor\u00eda de nosotros podr\u00eda imaginar. Hubo todav\u00eda algunos linchamientos en el sur. Los restaurantes, ba\u00f1os, e incluso los bebederos p\u00fablicos estaban segregados, marcados como “solo blancos” o “de color”. Recuerdo que cuando era un ni\u00f1o peque\u00f1o en Tulsa, Oklahoma, ve\u00eda todos esos letreros. Nadie habr\u00eda defendido que la gente de color, entonces llamados “negros”, eran en ning\u00fan sentido ciudadanos plenos de este pa\u00eds.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n en los a\u00f1os 30, EUA constru\u00eda un creciente antagonismo con Alemania. Hitler hab\u00eda llegado al poder, y ense\u00f1aba al pueblo alem\u00e1n que la raza blanca era la Raza Suprema, incomparablemente superior a los negros, jud\u00edos, homosexuales, gitanos y otros. Cuando Jesse Owens derrot\u00f3 a los corredores m\u00e1s r\u00e1pidos del mundo ?incluyendo al mejor de Alemania? al ganar la medalla de oro en los Juegos Ol\u00edmpicos de 1936, llevados a cabo en Alemania, \u00e9l fue celebrado como un h\u00e9roe americano<\/em>. \u00c9l era negro, y fue un h\u00e9roe. Y “h\u00e9roe” le gana a “negro”.<\/p>\n

    Joe Louis acept\u00f3 pelear con el gran boxeador alem\u00e1n Max Schmelling por la misma \u00e9poca, y lo llamamos la “Esperanza de Am\u00e9rica”. Perdi\u00f3 ante Schmelling la primera vez y los alemanes festejaron burlonamente. Cuando Louis volvi\u00f3 a enfrentar a Schmelling de nuevo, y lo noque\u00f3 en el primer round, se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe americano<\/em>.<\/p>\n

    Jesse Owens y Joe Louis no fueron celebrados por ser negros. Fueron celebrados por ser americanos<\/em>, y por ser grandiosos. Las categor\u00edas de ser americanos y de obtener premios a la excelencia eran categor\u00edas compartidas por unos 100 millones de otros americanos. En la medida en que pudieron definirse por sus semejanzas con nosotros, fueron aceptados. Cuando se definieron solo por sus diferencias ?como lo fueron en otras \u00e1reas de sus vidas? no fueron aceptados.<\/p>\n

    Luego de la Segunda Guerra Mundial, la liga mayor de beisbol ?conocida como el Pasatiempo Favorito de Am\u00e9rica? comenz\u00f3 a estar integrada (es decir, ya no segregada racialmente, N. del T.) cuando Jackie Robinson se uni\u00f3 a los Dodgers de Brooklyn. Mucha gente, incluso muchos aficionados al beisbol, lo odi\u00f3 al principio, solamente debido a que lo ve\u00edan como “de color”. Lo identificaron por sus diferencias, lo odiaron.<\/p>\n

    Pero muy pronto, comenzaron a verlo, en cambio, como jugador de beisbol, y uno muy bueno. Entonces lo aceptaron. No como negro, sino como un destacado atleta que mejor\u00f3 el juego favorito de Am\u00e9rica<\/em>.<\/p>\n

    Hoy en d\u00eda, es dif\u00edcil de creer que hace medio siglo todos los principales deportes profesionales de este pa\u00eds s\u00f3lo admit\u00edan a jugadores blancos. Actualmente, los jugadores blancos son una minor\u00eda en el beisbol, basquetbol y futbol americano. Ha habido un gran cambio en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n

    Hace 30 a\u00f1os, como algunos de ustedes recordar\u00e1n, la persona m\u00e1s famosa del mundo, el hombre reconocido por m\u00e1s gente que nadie en el planeta, era Mohamed Al\u00ed, el boxeador boc\u00f3n. Cambi\u00f3 su nombre original de Cassius Clay ?al que \u00e9l llam\u00f3 su “nombre de esclavo”. Se rehus\u00f3 a entrar al ej\u00e9rcito para pelear en Vietnam, y se convirti\u00f3 en un seguidor de Elijah Mohammed, el l\u00edder de los negros musulmanes odiadores de blancos. Si est\u00e1s fuera, luego de 3 strikes<\/em>, son por lo menos 4. Al\u00ed fue atacado, fuertemente criticado, se le despoj\u00f3 del campeonato, y se le prohibi\u00f3 pelear por unos tres a\u00f1os. Pero durante este tiempo, al hablar en campus universitarios y en todas partes, la gente comenz\u00f3 a darse cuenta de que \u00e9l ten\u00eda un fuerte sentido de la integridad y autenticidad. Cuando regres\u00f3 al cuadril\u00e1tero demostr\u00f3, tanto un gran boxeo, como un gran car\u00e1cter, y se convirti\u00f3 en la m\u00e1s reconocida y admirada persona sobre la tierra.<\/p>\n

    Ser aceptado en todas estas y mayores categor\u00edas convirti\u00f3 su raza en algo pr\u00e1cticamente irrelevante. Todav\u00eda es una de las personas vivas m\u00e1s admiradas. Cuando apareci\u00f3 como la persona misteriosa escogida para encender la antorcha ol\u00edmpica, hace unos pocos a\u00f1os, dif\u00edcilmente se encontraba un ojo seco entre los espectadores. Seguro que \u00e9l segu\u00eda siendo negro y musulm\u00e1n, y tambi\u00e9n un boc\u00f3n. Pero tambi\u00e9n era un hombre de gran integridad, un hombre de principios, un hombre con un gran sentido del humor, y un campe\u00f3n. Y para la arrolladora mayor\u00eda de la gente en el mundo, estos son hechos m\u00e1s importantes que el color de su piel.<\/p>\n

    Hoy en d\u00eda, aunque no lo mencionamos lo suficiente, los h\u00e9roes y los modelos a seguir pueden ser de cualquier sexo, raza, y orientaci\u00f3n sexual. Hace 5 a\u00f1os el hombre m\u00e1s famoso del planeta y uno de los m\u00e1s admirados era Michael Jordan. Su jersey de basquetbol de los Toros de Chicago, con el n\u00famero 23, vendi\u00f3 m\u00e1s que todos los otros n\u00fameros de jers\u00e9is combinados. Lo ve\u00edas en ni\u00f1os de todos los colores, porque el color no importaba m\u00e1s. Todos quer\u00edan “ser como Mike”.<\/p>\n

    Si alguien hubiera dicho solamente “\u00e1menlo porque es negro”, ni siquiera recordar\u00edamos su nombre ahora. Pero dec\u00edamos que lo am\u00e1bamos, o admir\u00e1bamos, porque aprendimos a definirlo en categor\u00edas mayores. \u00c9l represent\u00f3 los valores que respet\u00e1bamos pero no pod\u00edamos demostrar tan notablemente como \u00e9l lo hizo. Jordan fue fieramente competitivo, jug\u00f3 justamente, fue el mejor jugador que el juego haya visto, casi pareci\u00f3 llevar a voluntad a los Toros de Chicago a 6 campeonatos mundiales ?derrotando al menos a dos equipos que eran mejores.<\/p>\n

    Y ya sea que lo vieras en conferencias de prensa, comerciales, o en parodias divertidas o sat\u00edricas en la TV, ve\u00edas una calidad de car\u00e1cter que no pod\u00edas evitar admirar ?y, probablemente, envidiar. Michael Jordan, como Mohamed Al\u00ed, Jackie Robinson, Jesse Owens y Joe Louis, represent\u00f3 el sue\u00f1o de Martin Luther King Jr., quien esperaba poder alg\u00fan d\u00eda ser capaz de juzgar a una persona por el contenido de su car\u00e1cter, en vez de por el color de su piel.<\/p>\n

    Lento pero seguro, hacemos progresos en esto, nosotros, la sociedad m\u00e1s heterog\u00e9nea sobre la tierra. Hace 30 a\u00f1os, los matrimonios interraciales se ve\u00edan dif\u00edcilmente en los EUA. Hoy en d\u00eda, 10% de los matrimonios en este pa\u00eds son entre personas de diferentes razas o grupos \u00e9tnicos. Y as\u00ed como con la raza, as\u00ed va sucediendo con la orientaci\u00f3n sexual, aunque hace falta recorrer un mayor trecho ah\u00ed.<\/p>\n

    Pero Elton John fue rey del mundo como artista masivo, y a nadie le import\u00f3 que fuera homosexual, y tan llamativo e intenso como se puede ser. Hoy hay muchos artistas y actores que son abiertamente gays, lesbianas o bisexuales y que atraen multitudes, y lo que es m\u00e1s importante, son talentosos y amamos el talento.<\/p>\n

    Martina Navratilova fue odiada por algunos por ser lesbiana, pero ella fue admirada y aplaudida por muchos m\u00e1s, debido a que por casi una d\u00e9cada fue la mejor jugadora de tenis del mundo. Las categor\u00edas mayores le ganaron a las menores. Ella sobresali\u00f3 en cosas que realmente nos interesaban, y sus diferencias de las normas sexuales aceptadas en el pa\u00eds se volvieron secundarias, si es que siquiera fueran as\u00ed de importantes.<\/p>\n

    Las normas sociales cambian para mejor, y pienso yo que est\u00e1 claro c\u00f3mo cambian y cu\u00e1l es el secreto, el secreto para expandir nuestras fronteras y dar la bienvenida y aceptar a la gente que difiere de las normas sociales. Tenemos trabajo que hacer, por supuesto.<\/p>\n

    Por una parte, tenemos que aprender a aceptar un m\u00e1s amplio rango de comportamientos y estilos de vida como parte de la norma social. Estamos acostumbrados a ver a las parejas tomadas de las manos. Y entre m\u00e1s parejas veamos tomadas de las manos que resulte que son del mismo sexo, m\u00e1s naturalmente lo veremos, como cuando la mayor\u00eda de las parejas visibles eran heterosexuales. Algunos amores son homosexuales, pero lo importante es que se trata de amor.<\/p>\n

    Entre m\u00e1s familias veamos en las que ambos padres sean del mismo sexo, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil entender que lo que realmente apreciamos positivamente es a unos padres amorosos. Y si se trata de padres amorosos y de una pareja amorosa, nos alegraremos de que estos chicos cuenten con ellos y nos alegrar\u00e1 que ambas personas se hayan encontrado una a la otra.<\/p>\n

    Sucede gradualmente, as\u00ed como la tasa de matrimonios interraciales se movi\u00f3 de cero a cerca de 10%.<\/p>\n

    Pero \u00bfven lo que pasa aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9 funciona? Lo que sucede es que cuando dejamos de identificarnos con identidades peque\u00f1as o excluyentes, se facilita sentirse relacionados unos con los otros. Pienso que resulta autoderrotista para los negros, hispanos, gays y lesbianas ?o, para el caso, a los liberales religiosos? definirse a s\u00ed mismos, o permitir ser definidos, por las cosas que los hacen diferentes de otros. Todos deber\u00edamos querer, en cambio, ser conocidos por el contenido de nuestros car\u00e1cteres y el valor y compasi\u00f3n de nuestros actos.<\/p>\n

    As\u00ed que: \u00bfc\u00f3mo nos convertiremos en gente aceptante? De la misma forma en que llegamos a ser aceptados: a trav\u00e9s de identificarnos a nosotros y a los otros s\u00f3lo bajo los m\u00e1s importantes valores y categor\u00edas, las cualidades que todos admiramos, las cualidades que pueden unirnos en lugar de dividirnos.<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1les son \u00e9stas? No hay ning\u00fan misterio aqu\u00ed. Valoramos a la gente de integridad y coraje, a la gente de car\u00e1cter. Valoramos a la gente que trata de amar, y que trata de ofrecer su amor hacia el mundo en maneras que resulten una bendici\u00f3n al pasar por \u00e9l. Necesitamos y admiramos a la gente que quiere estar en relaciones de compromiso, ya sea que esas relaciones sean con otras personas o con la comunidad humana como totalidad. Admiramos y necesitamos a los buenos padres y madres en nuestra sociedad, a los ciudadanos honestos a los buenos trabajadores y a los empleadores justos.<\/p>\n

    Conoces esta lista. La puedes continuar tan bien como yo. Admiramos y aceptamos a las personas que act\u00faan como si realmente fueran hijos de Dios, a la gente con una chispita de divinidad en ella, a quienes tratan de convertirse en mejores personas, parejas, y ciudadanos: a la gente que contribuye a hacer de \u00e9ste un mundo mejor por estar en \u00e9l. Y entre m\u00e1s podamos identificarnos con otros por estos est\u00e1ndares, y no por otros menores, mejor ser\u00e1 nuestro mundo. Yo no creo que la gente gay quiera ser aceptada solamente como gente gay, o que la gente negra s\u00f3lo quiera ser bienvenida como nuestros negros simb\u00f3licos. Pienso que ellos quieren lo que todos queremos: ser reconocidos y aceptados como nuestros hermanos y hermanas, como hijos de un Dios de amor. Ese es el mundo mejor que necesitamos crear juntos.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 tan bueno pude ser esto? Bien, Jes\u00fas una vez ense\u00f1\u00f3 que un mundo semejante, en el que nosotros nos veamos simplemente como hermanos y hermanas, e hijos de Dios, ser\u00eda un mundo tan perfecto que solo podr\u00eda ser llamado el Reino de Dios. No puedo mejorar esto, as\u00ed que dir\u00e9 “Gracias Jes\u00fas” ?y Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol, Francisco Javier Lagunes Gait\u00e1n) El pasado oto\u00f1o, en una subasta silenciosa en la iglesia, acord\u00e9 ofrecer el derecho de escoger el tema de un serm\u00f3n. Ian Forslund fue el mejor postor, y pidi\u00f3 que reflexionara sobre lo que pienso que significa para esta iglesia ser una “Congregaci\u00f3n aceptante” (“Welcoming Congregation”). Tomado en…<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[37,39,17,2],"tags":[],"class_list":["post-1436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-davidson-loehr","category-en-espanol","category-former-ministers","category-sermons"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1436"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11837,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436\/revisions\/11837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/austinuu.org\/wp2013\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}